Yenilikçi Öğrenme Yöntemleri – Haberler

Prof. Mustafa Sever – Eğitim Fakültesi Fakültesi Ankara Üyesi Ankara

Yaratılış tarihi: 07 Nisan 2025 10:27

Neden “yeni öğrenme çağını” seçmeliyiz?

Her şeyden önce, her iki ifadenin de birbirinden tamamen kopuk olmadığını söyleyerek başlamak gerekir. Öğrenme, insanın koşullarının karmaşık biçimlerinde sürekli bir etkileşim halindedir. Aralarındaki temel ayrım, insanın “bilgisinin” veya bu model öğrenmenin “yaşının ruhu” nun derin bir anlayışına dayanmaktadır. Başka bir deyişle, bu iki ifade arasındaki entelektüel ayrım; Öğrenmeyi yaşın nesnesi olarak alıyoruz ya da bunu yaşın gerçekliğini öğrenme rehberi olarak görüyoruz, soruya cevap arayan bir bakışta bir farkla modelleniyor. Yeni öğrenme dönemi “umut ve olasılıklara dayanmakla birlikte, yeni dönemin öğrenilmesi” sınırlar ve uyum “hakkında daha fazla şey düşünüyor.

Gelecek alternatifler yok
Yeni dönemin öğrenmesini anlamaya kendilerini destekleyen tüm öneriler, Foucault’un dediği gibi yaş caydırıcısı tarafından dayatılan varoluşsal koşulların, mevcut baskın konuşmaların öğrenmeye değer olanı veya güç ve bilgi arasındaki ilişkiyi modelleyerek kimin öğrenebileceğini haklı çıkarır. Öğrenme, zamanın koşulları ve ruhu; Yapay zeka, ekonomi, dijitalleşme, adaptasyon gibi iklim krizi. İlk bakışta, bu uyum tam olarak öğrenmeden istenen ve beklenen şey gibi görünüyor, ancak gerçekte pasif bir sürece dönüştürülüyor. İklim krizi nedeniyle “herkes sürdürülebilirliği öğrenmeli”; Yapay zekanın yükselişi, “Dijital Beceriler” ‘nin satın alınmasında yeni dünyaya katılmak isteyenleri zorlar ;; Girişimcilik “çocuklarımızın geleceği için koruyucu bir kalkan. Eklenen ve öğrenme, ne kadar net olsun ya da olmasın doğrudan modellenir.

Yeni çağın öğrenme beyanının odak noktasında, öğrenme bulunmuyor, “yaş”. Yaş, “bizden bağımsız olarak ortaya çıktı ve kaçınılmaz bir varoluş süreci (veya bir Harmonius nesnesi olarak) başlattı. Yaşın nitelikleri ve gereksinimleri ve dolayısıyla birey ve toplum Yeni Dünya koşullarına uyum sağlamak için.

Yeni Öğrenme Çağı
Dış etkiler (yaş gereksinimleri, örneğin 21. yüzyıl becerileri) hem içeriği hem de öğrenme yöntemini dönüştürür, ancak bir pedagojik çerçevenin sorunların çözümü için daha uygun bir yol sağladığını asla değiştirmez. Bu dikkat genellikle, yaşı inşa edenler için değil, yaşı yakalamaya çalışanlar için daha zor bir gerçek olarak ortaya çıkar. Temel sorun, güç asimetrisinin hala kimin öğreneceğini ve ne kadar öğreneceğini belirlemesidir. Hem bilgi hem de yetenek, yaş kurallarını belirleyenler lehine ayrımcı dağıtılmaya devam etmektedir.

Adorno diyor ki: “Yanlış yaşam doğru değil” diyor modern toplumlarda, sermaye düzeninin ve tüketim kültürünün bireyin trajik bir tiyatro olarak kurtulma çabasıyla çevrili olduğu diyor. Yeni öğrenme dönemi bu kötümser vizyona itiraz olarak görülmelidir. Bu nedenle yeni öğrenme çağına vurgu, öğrenme eyleminin iç dinamikleridir. Öğrenme, insan erişiminde, anlam ve bulaşmada radikal değişikliklerle yeni bir aşama girer. Burada insan konunun öğrenilmesini dönüştüren aktif bir güçtür. Yeni dönem, bizden bağımsız bir şeyden ziyade, bilgiyi yönetme yolunun ürünüdür. Bu dönemde öğrenmek bir “zorunluluk değil, kendinizi ve dünyayı dönüştürmek için bir yolculuk değildir. Yeni dönemi öğrenirken, yaşın gereksinimleri bireyin” performans makinesine dönüşmesine yol açarken, konuya odaklanan yaklaşım bireyi bu sistemin dışına konumlandırma fırsatı sunar.

İnsan: yeniden yorumlama konusu
Öğrenme, yeni dönemi öğrenmekten sorumlu bir varoluştan uzaklaşarak onu hayatının nesnesi olarak gören bir anlayışa doğru ilerler. Bilgi sadece bir nesne değildir ve katılımcılar tamamen tüketici rolünden ziyade bir üreticiye ve dönüştürücü bir konuma yükselir. Adam, pasif bir alıcı olarak değil, yeni sentezi yeniden yorumlayan, dönüştüren ve ulaşan bir konu olarak bilgiyi deneyimler. Örneğin, yapay zeka araçları “insan yaratıcılığını sınırlamak yerine onu genişleten bir Yazek düşünce ortağı haline gelir. Bu nedenle, bu paradigmada teknoloji, bu paradigmada insan yaratıcılığı ve özgürlüğü besleyen bir araç haline gelir.

Yaşadığımız çağlarda, öğrenmek, başka bir deyişle, kalenin tanımlayacağı hiçbir şey olmamalıdır. İnsanı bir konu olarak gören öğrenme yaklaşımı, Batılılara odaklanan bilgi sistemlerini eleştirir ve küresel ölçekte kıymetli bir kıymetli olan ekolojik, tıbbi veya diğer yerel kültürleri değerli kılar. Kültür bir “veri kümesi” değil, insanın özgür iradeden modellediği canlı bir organizmadır. Bu öğrenme yaklaşımı, devletlerin sınırlarını aşan ve her şeyden önce teknolojiyi ve dijital dünyayı küresel ölçekte şekillendiren üç beş dev şirketi aşan kolektif bilginin üretimine izin verir. Bu, eşitsizliklere karşı küresel bir direnç alanı yaratır.

Doğru sorular yerine cevapları düzeltin
Bilgi mutlak ve dokunulmaz bir dogma değil, sürekli olarak çoğaltılan bir müzakere alanıdır. Öğrencilerin farklı bakış açılarını yenerek “gerçeği bir araya getirmeleri demokratik bir zihniyet inşa ettikleri gerçeği. Her şeyden önce,” doğru cevaplar “yerine” Doğru Sorular Yerine’deki müfredatı oluşturmak en önemli başlangıç ​​olmalıdır. Örneğin, “İklim krizi nasıl doğrulandı?” Soruyu bilim, edebiyat ve ekonomi beklentileriyle tartışın … Bu nedenle, öğrenciler mümkün olduğunca çok yaşam gerçeklerine maruz kalmalı ve bunları yorumlamalı, müzakere etmeli ve anlamlandırmalıdır. Bu yaklaşım sadece pedagojik bir yöntem değil, aynı zamanda etik ve politik bir konum gerektirir.

Prof. Dr.
Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Fakültesi, Eğitimde Psikolojik Hizmetler Bölümü, Üniversite Eğitiminde Üniversite Eğitimi Eğitimin Aynı Fakültesi Eğitim Sosyolojisi alanında yüksek lisansını tamamladı. Oryantasyon Araştırma Merkezi’nde oryantasyon öğretmeni olarak çalıştı. Buffalo’daki New York Eyalet Üniversitesi’nde eğitim sosyolojisi alanında doktora yaptı. Almanya ve Polonya’daki kültürel çalışmalar alanlarında kursları takip etti. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki çeşitli üniversitelerde Zaman Fakültesi üyesi olarak çalıştı. 2023’te Ankara Üniversitesi’nde Profesör, Eğitim Bilimleri Fakültesi. Halen Ankara Üniversitesi, Eğitim Bilimleri Fakültesi’nde Uluslararası Sosyoloji Eğitim Programı ile Sosyal ve Tarihsel Felsefi Eğitim Bölümü Fakültesi üyesi olarak çalışmaktadır. 2014 yılından bu yana, UNESCO Turkiye Ulusal Komisyonu, Eğitim Uzmanlık Komitesi; Sürdürülebilir kalkınma eğitimi, herkes için eğitim, mobil öğrenme. Ayrıca Türkiye’deki UNESCO ASPNET Okullarının koordinatörü olarak atandı. Life School ve Vitanova Okulu, dijital eğitim platformlarının eğitim tasarımcıları ve kurucuları arasındaydı. 2018-2021 arasında Bakan Meb’in bakanıdır.